sábado, 25 de enero de 2014


Para dar inicio, partiremos del contexto histórico que da incapié para la formación de la Ecuarunari, o Movimiento de Campesinos en el Ecuador, también llamado Confederacion de Pueblos de la Nacionalidad Kiwcha del Ecuador, es menester dentro del proceso organizativo del Ecuador, ya que es la organización central de las etnias indígenas kichwahablantes de la sierra ecuatoriana, su fundación data de 1972, en las  luchas campesinas que tuvieron lugar en haciendas y comunidades por la demanda del cumplimiento de la primera Ley de Reforma Agraria (1964), la cual defraudó las expectativas campesinas. Surgió en un contexto de fuerte represión por parte del Estado ecuatoriano, con la aparición de escuadrones de la muerte y la presencia del ejército para sofocar las movilizaciones.
Por otra parte, el congreso fundacional del Ecuarunari tuvo lugar en la comuna Tepeyac, provincia de Chimborazo y contó con la asistencia de más de 200 representantes de organizaciones indígenas y campesinas venidos de las provincias de Imbabura, Pichincha, Cotopaxi, Bolívar, Chimborazo y Cañar. En este evento se pusieron de manifiesto dos tendencias contrapuestas respecto a cual debía ser la base social del Ecuarunari: una que se proponía organizar conjuntamente sectores campesinos indios o no indios; y otra que planteaba que Ecuarunari fuera una organización conformada únicamente por indios, opción esta última que salió triunfadora.
Por ello, el Ecuarunari se planteó en su congreso fundacional como una organización indígena. La Iglesia Católica tuvo una influencia relevante en la fundación del Ecuarunari, debido al impulso de las ideas de la Teología de la Liberación y las tendencias al compromiso con los más pobres; es así como surge esta organización, enmarcada por el ámbito político, social y religioso, para poder redimir a los pueblos indígenas de la sierra ecuatoriana, buscando la inclusión y la reivindicación.

http://www.llacta.org/organiz/ecuarunari/




Si bien se han mantenido hasta la presente fecha, podemos acotar que el movimiento indígena es esporádico, pues por carácter histórico, podemos evidenciar que surgen cuendo el país vive momentos cruciales, y pese a las maniùlaciones que quizá hagan algunos caudillos, el pueblo se identifica con ello. Veremos también a lo largo del documento, los procesos formativos más minuciosamente, asi también su estructura organizativa, para mantener las inclusión y las demandas sociales de los pueblos.




MISION DE LA ECUARUNARI
Organización Regional que tiene sus bases en las comunidades indígenas y campesinas, Pueblos Indígenas; dinamizadora de procesos, interlocutora y propulsora de políticas económicas, sociales, culturales, orientadas al cambio de la sociedad ecuatoriana que mejore las condiciones de vida de las familias indígenas y campesinas, particularmente de los pueblos empobrecidos del país.

http://ecuarunari.org/portal/


OBJETIVOS DE LA ECUARUNARI



  • Mejorar las condiciones de vida de los pueblos Indígenas del Ecuador, a través del mejoramiento de la educación, salud, vivienda, seguridad alimentaria.
  • Velar por el cumplimiento de los derechos colectivos e individuales de los pueblos y nacionalidades Indígenas, garantizadas en la Constitución Política, Convenios Internacionales y más Instrumentos Jurídicos nacionales e internacionales.
  • Procurar la participación amplia, democrática, equitativa y consciente de las organizaciones filiales de la ECUARUNARI, para alcanzar un desarrollo social, cultural, científico, tecnológico y económico de sus miembros.
  • Fortalecer la institucionalidad de la ECUARUNARI, mediante las contribuciones, donaciones internas y externas y otros mecanismos de cooperación;
  • Impulsar y cooperar con las organizaciones Pueblos Indígenas Filiales de la ECUARUNARI, en todos los proyectos y propuestas relacionadas a la comercialización de productos agropecuarios, agro-industriales, artesanales, educativos, capacitación en áreas prioritarias para el desarrollo económico, social, cultural, científico, tecnológico y ecológico.
  • Desarrollar proyectos y programas educativos, agrícolas, pecuarios, forestales, artesanales y de conservación del ecosistema, a favor de las diferentes organizacionesy Pueblos Indígenas miembros de la ECUARUNARI.
  • Velar a que la niñez y la juventud indígena del país, adquiera una educación de calidad y multilingüe; para de esta forma fomentar la interculturalidad entre todos los miembros de la sociedad ecuatoriana;
  • Difundir los conocimientos, programas, actividades de carácter político, educativo, científico, social, tecnológico, ecológico y cultural, desarrolladas por los distintos pueblos      indígenas de la ECUARUNARI y sus Organizaciones filiales.
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  • http://www.eluniverso.com/noticias/2013/05/16/nota/929756/nuevo-presidente-ecuarunari-promete-radicalizar-resistencia-ecuado


VISION DE FUTURO DE LA ECUARUNARI

Familias indígenas kichwas – campesinos y pobres de la Sierra Ecuatoriana agrupadas, reconstituidas y fortalecidas como pueblos indígenas, plenamente identificadas con sus características particulares y agrupadas en sus Organizaciones de Tercer Grado, en el marco de las circunscripciones territoriales y de un país plurinacional, identificadas con la lucha organizativa de los pueblos indígenas del Ecuador con mejores condiciones de vida en lo social, económico, cultural, político, en armonía con el medio ambiente, con equidad de género y generaciones.
“Hemos construido un pasado, estamos en un presenet, y queremos continuar con el futuro, fortaleciendo los procesos de estructuras organizativas, y generando nuevas espectativas, como la participación de los niños, jóvenes; también espacios de debate,  encuetros de la músicas, de los pueblos, para mantener la vida. Formar nuevos cuadros, lideres, y jamas dejar que nuestra organización se acabe, sino continuar junto al proceso histórico.”                                                                                        
 Marco Guatemal.


http://www.telegrafo.com.ec/noticias/informacion-general/item/ecuarunari-inicio-consultas-para-definir-dialogo-con-el-gobierno.html


http://www.google.com.ec/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=12&cad=rja&sqi=2&ved=0CHMQFjAL&url=http%3A%2F%2Fwww.conflictosmineros.net%2Fcontenidos%2F12-ecuador%2F13247-confederacion-kichwa-del-ecuador-ecuarunari&ei=_crmUt-6EPPmsAT424DAAw&usg=AFQjCNFMsHBwFfRgOLs8x6zp3HtWCmMEKw&sig2=v7Ron7JE1MHFiBkNUFhHWA&bvm=bv.59930103,d.eW0



“Cara de Rumiñahui”
El Ecuador un pequeñísimo país, algunos gringos a veces nos confunden con un país de África, tal vez sea porque los jugadores de la selección de fútbol, todos son negros. Este lugar ubicado en América Latina, es clasificado de mil maneras, “la mitad del mundo” y para otros Ecuador “el país tercermundista”,  estos conceptos que dan nuestra tierra han logrado un cambio dentro de la autodeterminación de los ecuatorianos.
Yo crecí en un Ecuador discriminado y discriminador, discriminado por el resto del mundo y discriminador entre nosotros mismos. Fuera de aquí los migrantes saben lo que es sentirse no ser parte de algo, que la xenofobia esté presente en sus vidas, desde la más mínima ofensa hasta incluso a veces llegar a la agresión. Entonces  ¿por qué existe la discriminación entre los ecuatorianos? Cómicamente las personas son del mismo país, hablan el mismo idioma y se odian por el color de piel. Es gracioso a que nivel ha llegado la discriminación que ya nadie se acepta a uno mismo, el claro ejemplo que podemos ver sobre el odio que la gente odia su típico rostro de Rumiñahui es en los centros comerciales, la gente habla bonito se comporta bien y busca entre vitrinas de modelos blancos, altos y hermosos, algo que les quite lo indígena que llevan dentro. Es justo estos sentimientos, es justo sentirse avergonzado de tener la piel canela, aunque no sea blanca ni sea negra, de que a veces se salga de nuestra boca palabras tan nuestras como el “achachai” o el “arraray”. Pero eso no se queda solo ahí ahora la globalización presiona tanto al ecuatoriano que ha incrementado el odio de si y a sus propias costumbres, casi nadie sabrá qué fecha empieza el Inti Raymi o como se realiza una pamba mesa pero todos sabrán responder cuando es San Valentín y que se debe hacer por ese día. ¿Somos culpables acaso de haber perdido memoria sobre lo nuestro? En mi opinión la gente tiene un cierto grado de responsabilidad, pero los verdaderos culpables de esta pérdida de identidad son los medios de comunicación. Yo crecí viendo telenovelas mexicanas, dibujos animados gringos y documentales ingleses; algunas veces me pregunte al amor será tan trágico como lo pinta Marimar o la forma de hablar de los dibujos animados es en la que yo debí haber aprendido a hablar y por su puesto viendo tanto documental de la BBC un día me pregunte ¿En verdad en Ecuador todos somos negros y vestimos taparrabo?
Pero los medios de comunicación nacionales no se quedaron atrás, en mi adolescencia en cambio vi, estos grupos prefabricados denominados estrellitas de Disney, veía como gente se compraba sus CD, ropa , entradas a sus conciertos, etc… Sin embargo pocos sabían el inglés necesario para seguir coreando las canciones en medio concierto, fue ahí cuando un día me vi rodeado de miles de personas, parado ahí de espectador de como poco a poco deje de pertenecerme a mí. Es difícil aceptarse como uno es, mono, montubio, pastuso, cholo, indio, negro todo termina convirtiéndose en un motivo para odiarte a ti por nacer así.
El que no diga que no hubiese querido ser gringo o europeo, definitivamente está mintiendo o quizá se ha dado cuenta antes del valor que tenemos.  Indio me dice la gente escribió Reynaldo Armas “Llevo sangre del cacique  aquel que no doblego  aquel que perdió sus tierras pero no se resignó combatiendo hasta morir con nobleza y con valor.” Que despierte el indio que tenemos dentro, el verdadero amor propio empieza por conocer sus orígenes y exhibirlos ante los demás.
LIKAON - Ecuatorianos

“Soy cara de roca, cuerpo de piedra alma de barro, piel color tierra, el oro y el maíz colmaron mis chacras el río y el mar me alimentaban el sol y la luna mis dioses eran, Indio de raza, orgulloso soy Cuando el ajeno mi reino invadió en nombre de su dios y su civilización violando a la gente, robando a mi tierra de ésta, mi raza, él abusó, asesinando nuestra cultura me impuso a la fuerza un nuevo dios. Somos los indios, ecuatorianos, somos la raza”

INTEGRANTES:
RAMOS REYES WASHINGTON DAVID
- SORIA ALBÀN RICARDO FABRICIO
- ZAMBRANO JARRIN RAUL VLADIMIR
- CÒRDOVA TRUJILLO GIOVANNY DAVID

GRUPO 301